UN NUEVO NACIMIENTO HA OCURRIDO (Juan 3:5).

¡Felicitamos a nuestro nuevo hermano en Cristo! DARWIN BÁEZ por su decisión de entregar su vida a Cristo.

Juan 3:5  "Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios."

No hay evangelio sin doctrina de Cristo o enseñanza, y viceversa (2 Juan 9).

I.               LA DISTINCIÓN ENTRE EVANGELIO Y DOCTRINA.

A.    En el sermón del domingo pasado “Serie: CREANDO CONCIENCIA. El Respeto hacia los Demás” se enseñó un error doctrinal, en el cual se afirmó que “el evangelio no es la doctrina de Cristo”.

1.     Que hay un orden para predicar al inconverso, que primeramente había que predicarles el plan de salvación. Luego cuando se conviertan, enseñarles la doctrina de Cristo.

2.     Tal orden para la evangelización no existe en el Nuevo Testamento.

B.    Este error ya tiene antecedentes en la hermandad, a mitad del siglo 20, el hermano Carl Kercherside (USA) comenzó a enseñar que el evangelio es solamente la muerte, sepultura, y resurrección de Jesucristo (1 Corintios 15:1-4), y la doctrina es el resto del Nuevo Testamento (Mateo 28:20).

1.     Según este error, se afirma que el “evangelio” se predica solamente a los inconversos, y la “doctrina” se enseña, solamente a los cristianos.

C.    Los términos “evangelio” y “doctrina”, aunque no tienen el mismo significado en sí, se aplican al mismo cuerpo de enseñanza de todo el Nuevo Testamento. Ejemplos:

1.     Los términos “obispo” (supervisor, superintendente) y “anciano” (uno mayor que otro en edad) no tienen el mismo significado, pero se aplican a los mismos hombres (pastores) en la iglesia local (1 Pedro 5:1-4; Tito 1:5-7; 1 Timoteo 3:1-2; Hechos 14:23; Filipenses 1:1).

2.     Hechos 5:28. Al hablar (predicar) acerca de la muerte (sangre) de Cristo, los apóstoles, enseñando, llenaron a Jerusalén de doctrina. Dicho de otra forma, la doctrina es enseñada a los inconversos.

3.     Hechos 7. Esteban predicó una síntesis del Antiguo Testamento (vv.2-50), antes de acusarles de la muerte de Jesús (vv.51-52, 55-56), al incrédulo supino concilio judío (v.1; 6:12, 15).

4.     Pablo antes de afirmar que no se avergüenza “del evangelio porque es poder de Dios para salvación” (Romanos 1:16), un versículo antes, habla de predicarle el evangelio a los cristianos (Romanos 1:15).

5.     Hechos 24:14-25. Cuando Pablo predicó al inconverso gobernador Félix - el Camino (la religión, la iglesia, etc.), la ley y los profetas (v.14, 22); la resurrección (vv.15, 21); la fe de Jesucristo (v.24); justicia, dominio propio, juicio (v.25)- ¿el resultado? “Félix se espantó” (v.25). Cf. Hebreos 6:1-3.

a.     Según el falso argumento de predicar primero “el evangelio” y luego enseñar “la doctrina”, este EJEMPLO APROBADO APOSTÓLICO quedaría condenado. ¿Se equivocó Pablo?

6.     Hechos 17. Pablo predica en Tesalónica a Jesús como el Cristo (vv.1-3), y hace lo mismo en Berea (v.11), pero en Atenas (v.16), al predicarles a los idólatras y filósofos “…el evangelio de Jesús, y de la resurrección” (v.18), en el contenido de su discurso disertó sobre la existencia del Dios verdadero (v.23), el origen de la creación y el propósito del ser humano (vv.24-27), la idolatría y politeísmo (v.29), la ignorancia del hombre y el arrepentimiento (v.30), el día del juicio (v.31), y finalmente la fe y la resurrección (v.31). Dicho todo esto en un solo “sermón”.

a.     Pero al final de su discurso “no alcanzó a mencionar” el nombre de Jesús, sino solo la frase: “por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos” (vv.31-32).

b.     Si les hubiese hablado primero sobre la resurrección de Jesús, menos le habrían escuchado.

c.      Sin embargo, todo lo predicado es  “…el evangelio de Jesús…” (v.18; 1 Corintios 15:1-4).

D.    El cristiano tiene AUTORIDAD GENÉRICA para escoger según su capacidad, conocimiento y aprendizaje, el tema con el cual iniciar la evangelización o predicación (cf. Juan 3:11).

1.     Al evangelizar, cada cristiano (a) debe considerar cuanta información necesitan sus oyentes, y cuanta puede darles, todo con el fin de allanar el terreno para presentar “el plan de salvación”.

2.     Si alguien sigue cierto orden, predicando primero “el plan de salvación”, esa es su particular opinión (Romanos 14:1), pero se convierte en falso maestro si impone ese orden como doctrina.

CONCLUSIÓN:

• Todo el cuerpo de la enseñanza en el Nuevo Testamento es el evangelio de Jesucristo y Su doctrina.
• No hay evangelio sin doctrina de Cristo o enseñanza, y viceversa (2 Juan 9).
• Debemos ser más cuidadosos al predicar el evangelio a la iglesia y al mundo, y sumar bien las Palabras de Dios para no cometer errores doctrinales (Salmo 119:160; 139:17; 1 Pedro 4:11).
• Cada uno sabrá según su madurez espiritual, libremente escoger con qué tema iniciar la evangelización.

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