TEMAS COYUNTURALES IXX: SOPORTANDO LAS CRISIS SOCIALES, LA AUTORIDAD DEL EVANGELISTA, LOS PROPÓSITOS DE LA OFRENDA, ¿GUARDAR RENCOR O PERDONAR LAS OFENSAS?, LA MEMBRESÍA EN LA IGLESIA, CARTA DE RECOMENDACIÓN, REUNIRSE CON POCA FRECUENCIA, VIAJAR A DONDE NO HAY IGLESIA.

Introducción:

·       En el marco de un 2016 que termina, les presento aquí varios puntos reflexivos para corregir nuestra conducta y malas decisiones recientes.

I.               SOPORTANDO LAS CRISIS SOCIALES.

A.   Con la ayuda de Dios, hemos atravesado un año muy difícil, y la situación económica no ha sido resuelta por los que tienen el poder de su regulación, sean estos quienes sean.

1.    La confianza en los poderosos es decepción garantizada (Proverbios 29:2; Salmos 20:7-8).

2.    Si no intensificamos las oraciones por las autoridades y el resto de los hombres, muy poco cambiaran las cosas (1 Timoteo 2:1-2, 8; 1 Tesalonicenses 5:17).

3.    Los padecimientos de la crisis que vivimos, no son comparables con el cielo (Romanos 8:18).

a.    Los predicadores debemos dar ejemplo soportando los padecimientos (2 Timoteo 4:5).

II.            LA AUTORIDAD DEL MINISTRO EVANGELISTA.

A.   La autoridad del evangelista está claramente establecida en el Nuevo Testamento (Efesios 4:11; Tito 1:5; 2 Timoteo 4:2; 1 Timoteo 5:20; Tito 1:13; *Tito 2:15).

1.    *Este último texto dice “habla, exhorta, reprende”, reprender en ocasiones de desobediencia.

a.    El carácter de algunos creyentes demanda estas tres actividades de parte del evangelista.

b.    También dice el texto “con toda autoridad” (“con todo mando”). La misma palabra griega aparece en 1 Timoteo1:1, “mandato”.

c.     Al final Pablo ordena “Nadie te menosprecie”, ninguna desobediencia se debe permitir.

d.    Romanos 13:1-4, las autoridades, desobedecerlas ¿trae consecuencias? Entonces ¿Qué pasará con los irreverentes y rebeldes en la iglesia?

III.         LOS PROPÓSITOS DE LA OFRENDA (1 Corintios 16:1-2).

A.   Algunos miembros han solicitado ayuda de la ofrenda para pasaje, para comprar luces navideñas o comprar útiles escolares, etc., la ofrenda bíblica no es para tales cosas, es para:

1.    EVANGELÍSMO y sostenimiento de ministros (1 Timoteo 5:17; Filipenses 4:15-16).

2.    BENEVOLENCIA a miembros en necesidad extrema (1 Timoteo 5:9, 16; Hechos 6:1-3).

3.    Gastos logísticos para la EDIFICACIÓN, Hebreos 10:25; Mateo 28:20, lo implican.

B.   Cada caso de necesidad debe ser estrictamente evaluado, los miembros que no califican en alguna de estas tres categorías bíblicas, deben buscar las alternativas comunes como son, pedir prestado a hermanos, a la empresa o  particulares, etc.

IV.          ¿GUARDAR RENCOR O PERDONAR LAS OFENSAS?

A.   Hay quienes en su vida mundana y aun cristiana, han cometido pecados escandalosos y crueles, pero cuando alguien tiene algo contra ellos o ellas, se niega a perdonar y guardan rencor.

1.    Deben recordar cuales fueron los pecados que Cristo le perdonó, antes o después de hacerse cristiano (Colosenses 3:13; Efesios 4:32).

2.    Pregúntese ¿si sus pecados son “mayores” que los de quien le haya ofendió? (Mateo 6:14-15).

V.             LA MEMBRESÍA EN LA IGLESIA, CARTA DE RECOMENDACIÓN, REUNIRSE CON POCA FRECUENCIA, VIAJAR A DONDE NO HAY IGLESIA.

A.   Cuando nos bautizamos Dios nos añade a Su iglesia (en sentido universal), pero el aceptar al nuevo hermano (a) es decisión de la iglesia local (con sus ministros) donde debemos reunirnos sin faltar (Hechos 2:47; cf. 9:26-28; Hebreos 10:25).

B.   Por lo cual, para ir a otra iglesia de Cristo requerirá carta de recomendación (2 Corintios 3:1).

C.   Dejar de reunirse por periodos cortos o largos, intermitentemente o irse y regresar una y otra y otra vez, deja en evidencia el poco entendimiento del compromiso con Dios, la fe y fidelidad en relación con el perdón de sus pecados, se es como un ciego (2 Pedro 1:9; Hebreos 10:25, 29).

D.   En diciembre algunos aprovechan sus vacaciones para viajar a visitar a sus familiares, etc.

1.     En algunos casos viajan a donde no hay iglesias de Cristo para cumplir con el mandamiento de “dar el primer día de la semana a Dios le que es de Dios” (Mateo 22:21; Hechos 20:7). Pero aun así, viajan. Pregúntese ¿si usted ama a Dios primero que todo? (Marcos 12:30).

CONCLUSIÓN:

·       Hemos de ser enseñados a obedecer porque nuestro destino está ligado a Cristo (Mateo 28:20; 2 Juan 9).

·       En todos estos puntos que he mencionado, concluyo que a muchos hermanos (as) les gusta arriesgar su salvación, algunos escuchando a personas engañadoras para caminar deliberadamente con ellas al borde del precipicio, siendo sabios en su propia opinión (Hebreos 2:2-3; Proverbios 3:7).

Domingo, 20 de noviembre de 2016

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Bautismo de los jovenes Esthefani y Roberto

OBEDECER AL EVANGELIO II

·  El tema de esta segunda parte de la serie se titula ¿POR QUÉ LOS SECTARIOS ENSEÑAN QUE EL BAUTISMO NO ES ESENCIAL PARA OBTENER EL PERDÓN DE PECADOS O LA SALVACIÓN?

·  Este tema consta de seis puntos, y hoy estudiaremos los tres (3) primeros.

I.                  UN PUNTO IMPORTANTÍSIMO:

A.   EN ALGUNOS TEXTOS LA OBEDIENCIA AL EVANGELIO ES REPRESENTADA POR UNA SOLA PALABRA. Se nombra uno de los pasos de obediencia que representa el entero proceso de obedecer al evangelio.

1.     CREER (FE). Los falsos maestros citan docenas de textos que indican que son salvos por la fe y ellos agregan la palabra “sola”.

a.     Esto es torcer las Escrituras, porque la palabra “fe” o “creer” muy frecuentemente se usan en sentido COMPRENSIVO para indicar la obediencia al evangelio (Juan 3:16; Romanos 5:1; Efesios 2:8, etc.).

2.     OÍR. Juan 5:25, “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán”.

a.     ¿Por qué no enseñan los predicadores de la “fe sola” que somos salvos por el oír solamente?

(1) Jesús dice claramente que “los que la oyeren vivirán”. No dice “los que la oyeren y la crean”. Dice “oír” y ya, punto.

(2) Todos saben y enseñan que el oír no basta. Hay que oír y obedecer todos los pasos del plan de salvación, pero Jesús no dijo eso. Él dijo simple y sencillamente “los que la oyeren vivirán”.

b.    En esto vemos la inconsecuencia de los falsos maestros que enseñan la salvación por la fe sola.

(1) Si Juan 3:16 enseña salvación por la fe sola, entonces Juan 5:25 enseña la salvación por el oír solo.

3.     ARREPENTIRSE. Hechos 11:18, “Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”

a.     Aquí se menciona ¡un solo requisito, el arrepentimiento! ¿Por qué no enseñan los falsos maestros que somos salvos por el arrepentimiento solamente? Nadie enseña eso.

CONCLUSIÓN:

·  Hemos demostrado la contradicción de la doctrina de la “fe sola” predicada por los sectarios, según esa falsa doctrina se puede concluir que: si se es “salvo solo por fe”, también se puede ser “salvo por el oír solo” o por el “arrepentirse solo”.

·  Próximos puntos: CONFESAR A CRISTO, INVOCAR SU NOMBRE.

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EL SENDERO DE LA ORACIÓN 3. Pablo mandó a no enseñar diferentes doctrinas, así introduce el sendero para la oración de 1 Timoteo 2:1

“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres” (1 Timoteo 2:1)

INTRODUCCIÓN:

·       Pablo mandó a no enseñar diferentes doctrinas, así introduce el sendero para la oración de 1 Timoteo 2:1, incluyendo además, instrucciones sobre el atavío y silencio femenino.

·       Con el vocablo ruego, una de las cuatro palabras para la oración, inicia sus indicaciones, en conexión con esto, estudiaremos el siguiente verbo, “oraciones”.

I.               ORACIONES.

A.   Es un término general, y solamente son dirigidas a Dios, y (1 Tesalonicenses 5:17).

1.    «Sin cesar» es, literalmente «extendida» (cf. Lucas 22:44).

B.   El termino oración, da a entender adoración, orar fervientemente.

1.    La oración es uno de los cinco actos de adoración del N.T. (Hechos 2:42).

2.    Para ello, exige acercarse a Dios con la confianza de un niño (Mateo 18:3).

C.   La fe es el activador de la oración (Mateo 21:22; Marcos 11:24; Santiago1:5-8).

1.    Fe y su fundamento (1 Juan 5:14; 3:21-22; Romanos 10:17; Proverbios 28:9).

D.   La oración se dirige a Dios el Padre (Mateo 6:6; Juan 16:23).

1.    Y debe ser ofrecida en el Nombre (autoridad) del Señor Jesús (Juan 14:13).

a.    En espíritu de dependencia y sumisión a Él (Mateo 11:26; Lucas 22:42).

2.    El Espíritu Santo, interpreta y hace intercesión, por cuanto es imposible al creyente la oración sin su ayuda (Romanos 8:26).

a.    Esto no significa que nuestro entendimiento esté menos involucrado en la oración (1 Corintios 14:15), y la voluntad (Colosenses 4:12; Hechos12:5).

3.    También se nos exhorta a orar siempre en el Espíritu (Efesios 6:18).

a.    Esto es, con una conducta en armonía con Sus frutos (Gálatas 5:16-26).

CONCLUSIÓN:

·       Al orar adoramos a Dios, pero debemos ver si estamos en la fe (cf. 2 Corintios 13:5), es decir, haber obedecido al evangelio y perseverar en la guarda de los mandamientos o doctrina del Señor (Hechos 2:42; 2 Juan 9).

·       Todo el mundo necesita de nuestras oraciones, urge nuestra fidelidad al evangelio para que nuestras oraciones sean escuchadas.

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IR A TEMAS 1 y 2

http://iglesiadecristovzla.blogspot.com/2016/08/el-sendero-de-la-oracion-i-exhorto-ante_31.html

http://iglesiadecristovzla.blogspot.com/2016/09/el-sendero-de-la-oracion-ii-exhorto.html

OBEDECER AL EVANGELIO 1. ¿Qué significa obedecer al evangelio?

¿Qué significa obedecer al evangelio? Este estudio tiene que ver con este asunto.

I.               NO HAY OTRO EVANGELIO (Gálatas 1:6-9).

A.   El apóstol Pedro pregunta: “Si el justo con dificultad se salva, ¿En dónde aparecerá el impío y el pecador?” (1 Pedro 4:18).

1.    El apóstol Pablo contesta: “cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” (2 Tesalonicenses 1:7, 8).

B.   La frase “obedecer al evangelio” se expresa de manera muy breve en Marcos 16:15, 16.

1.    Aquí obviamente el obedecer al “evangelio” (v. 15) significa creer y ser bautizado (v. 16).

2.    El libro de Hechos de los Apóstoles revela (en diez casos) con toda claridad los ejemplos de personas  que obedecieron al evangelio.

C.   Obedecer al evangelio no significa salvación solamente por fe o creer.

1.    No significa solamente orar.

2.    No significa orar la oración de pecador.

3.    No significa solamente recibir a Cristo en el corazón.

4.    No significa pedir que el Espíritu Santo obre en el corazón para cambiarlo.

5.    No significa simplemente llevar una vida buena y hacer buenas obras.

D.   Hay ciertos pasos que tomar para obedecer al evangelio:

1.    Oír el evangelio (Romanos 10:17).

2.    Creer en Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) y, desde luego, esa fe tiene que ser sincera, viva y obediente produciendo primero que todo el amor de Dios (Juan 3:16; Marcos 12:30).

3.    Arrepentirse (Lucas 13:3, 5; Hechos 3:19).

4.    Confesar la Deidad de Cristo (Mateo 10:32, 33; Hechos 8:37; Romanos 10:10).

5.    Y el bautizarse (sepultarse, Romanos 6:4) en agua (Hechos 10:47-48):

a.    En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19)

b.    Para el perdón de pecados (Hechos 2:38)

c.     Y para ser añadido a la iglesia de Cristo (Hechos 2:47)

(CONTINUARÁ)

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EL SENDERO DE LA ORACIÓN (II) - “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres” (1 Timoteo 2:1).

“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres” (1 Timoteo 2:1).

Introducción:

·      1 Timoteo 2:1 agrupa cuatro palabras diferentes para la oración, y cada una de ellas nos instruye algo sobre el sendero de la oración.

I.              DIOS RESPONDE LAS ORACIONES.

A. Las respuestas a nuestras oraciones dependen en gran parte de que las realicemos con el debido entendimiento y obediencia de la voluntad de Dios (1 Corintios 14:15; 1 Juan 3:22; 5:14-15).

1Co 14:15  ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento. 

1Jn 3:22  y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. 

1Jn 5:14  Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 

1Jn 5:15  Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. 

II.           LA ROGATIVA, UNA ORACIÓN DE NATURALEZA ESPECIAL.

A. “que se hagan rogativas”.

1.   La palabra griega  déesis (δέησις, G1162), es la traducida aquí para decir “rogativas”.

a.   Significa necesidad, luego, petición, ruego, súplica.

b.   No es exclusivamente una palabra religiosa, se utiliza de una petición de hombre a hombre.

c.    En el NT se usa solo para dirigirse a Dios y se traduce generalmente «oración» (Lucas 1:13; 2:37; 5:33, etc.).

Luc 1:13  Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan.

Luc 2:37  y era viuda hacía ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones. 

Luc 5:33  Entonces ellos le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?

d.   4 versiones interlineales que poseo, traducen «ruego» en lugar de oraciones, en Lucas 5:33.

1)   Este vocablo nos enseña que, el ruego era una característica o naturaleza de las oraciones de los discípulos de Juan el bautista, de Ana, Zacarías y demás fieles.

2.   Filipenses 1:4 (oraciones rogando).

   Flp 1:4  siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, 

a.   La palabra griega «déesis» se usa en conexión con la palabra “oración”, como en 1 Timoteo 5:5 (súplicas y oraciones); Filipenses 4:6; Hechos 1:14 (oración y ruego).

1Ti 5:5  Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente en súplicas y oraciones noche y día. 

Flp 4:6  Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. 

Hch 1:14  Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

3.   Se trata pues, de una clase especial de oración que destaca el sentimiento de necesidad del suplicante, y el sentido de su propia debilidad humana e insuficiencia.

a.   Ejemplos de rogativas:

1)   Jeremías (Lamentaciones 3:56).

Lam 3:56  Oíste mi voz; no escondas tu oído al clamor de mis suspiros. 

2)   David (Salmo 22:24; 9:13).

Sal 22:24  Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido, 

 Ni de él escondió su rostro; 

 Sino que cuando clamó a él, le oyó. 

Sal 9:13  Ten misericordia de mí, Jehová; 

 Mira mi aflicción que padezco a causa de los que me aborrecen, 

 Tú que me levantas de las puertas de la muerte, 

3)   Salomón (2 Crónica 6:19).

2Cr 6:19  Mas tú mirarás a la oración de tu siervo, y a su ruego, oh Jehová Dios mío, para oír el clamor y la oración con que tu siervo ora delante de ti.

CONCLUSIÓN:

• Nadie es capaz de rogar por sí mismo y menos por otros por la ayuda de Dios, si se cree autosuficiente, ya que carece del sentimiento de la necesidad de depender de Dios (Hebreos 11:6).
• Heb 11:6  Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
• La oración comienza por ese sentimiento, convenciéndonos de que no podemos enfrentarnos con la vida solos. Esa es la razón fundamental para que acudamos a Dios.

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