“Y Se Alegró El Pueblo Con Gran Gozo” -- “Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos…” (Mateo 28:8, 9).

“Y Se Alegró El Pueblo Con Gran Gozo”

Por José Carvajal

Lectura recomendada: “Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos…” (Mateo 28:8, 9)

INTRODUCCIÓN:

·       Dice la Biblia: “Todo tiene su tiempo…” (Eclesiastés 3:1-8). Pero si todo tiene su tiempo ¿podemos estar contentos mientras sufrimos? ¿Mientras padecemos las arremetidas de la ya extendida y macabra crisis multifacética que enfrentamos en la nación? ¿Quién de nosotros en medio de esta situación no ha exclamado con angustia profunda sin poder contener sus lágrimas un ¡hasta cuándo dios mío!?

·       No debemos pasar por alto, que muchas personas malvadas, abusan de su poder y se gozan con el sufrimiento de los más indefensos (cf. Lucas 23:6-11). Cristo nos dejó ejemplo del comportamiento que cada discípulo suyo debe tener ante los abusos de los poderosos (1 Timoteo 6:13; Hebreos 3:1).

I.                LA FE EN CRISTO, CONTRARRESTA EL DOLOR DE LAS PENURIAS.

A.    Cuando tres discípulos de Jesús, agobiadas por la tristeza de su muerte, fueron a su tumba a cumplir protocolos funerarios, al saber de su resurrección experimentaron temblor, espanto, miedo y gran gozo (Mateo 28::8, 9, 1; Marcos 16:1, 8).

1.     Uno puede experimentar distintos sentimientos simultáneos por eventos de naturaleza extraordinaria, pero solo la resurrección de Jesús al final causa gozo perdurable (Lucas 24:52; Mateo 28::8).

B.    La noticia de la entrada del niño Jesús al mundo, sería un evento que llenaría de gran gozo a una población esclavizada por sus propios pecados, oprimida por el Imperio romano y espoliada por la clase política - religiosa de su tiempo (Lucas 2:10-11).

1.     El niño Dios traería la salvación al pueblo de sus pecados y de los del mundo entero, su mensaje mitigaría las penurias de la vida (Lucas 2:25-32).

2.     Y aunque el destino de este niño era sufrir el castigo hasta la muerte por los pecados del mundo (Filipenses 2:5-8), su muerte resultaría en gozo victorioso, como lo señaló proféticamente el rey David (Hechos 2:25-27; Salmos 16:8-10).

C.    Esta es la razón de ser del gozo del discípulo cristiano, que a pesar de las penurias en esta vida, lleva anidada en el alma este evangelio (1 Tesalonicenses 1:6-8).

1.     El Señor nos consuela con hermanos que prueban su amor haciendo grandes sacrificios al ayudarnos, predicarnos la Palabra de Dios y aun hospedando a la iglesia (Filemón 1:7, 2).

2.     Nuestro irreductible gozo aumenta más cuando nos saludan hermanos de otras latitudes y nos informan de la iglesia y su crecimiento en el Señor (Hechos 15:3).

3.     También nos gozamos grandemente cuando los hermanos de las copitas, logran vencer sus prejuicios, dejando la rencilla y el lenguaje burlón para dedicarse a estudiar sin temor y con nobleza, el tema de la Cena del Señor para hacerla correctamente, ese día sentirán gran gozo como cuando Israel celebró el culto a Dios en los tiempos de Ezequías (2 Crónicas 30:20-27).

4.     Gran contentamiento sentimos cuando cada domingo ofrecemos a Dios de lo mucho o poco que él nos haya prosperado en la semana (cf. 1 Crónicas 29:9; 1 Corintios 16:1-2).

CONCLUSIÓN:

·       Abracemos todos la misma esperanza de la fe (Efesios 4:4), en medio de tribulaciones, pues, estas no se comparan con la promesa del Señor (Romanos 8:18, 28, 32, 35-39).

·       Ya habrán nuevos tiempos cuando celebremos con abundancia los bienes recibidos (Filipenses 4:12).

·       Como pueblo de Dios, también podemos resistir y vencer toda adversidad, porque tenemos motivación para toda la vida, la cual nos es causa de gozo y regocijo (1 Tesalonicenses 5:16; Filipenses 4:4).

“Y Se Desanimó El Pueblo Por El Camino” - 1. Al principio de la crisis iban desapareciendo y aumentando el costo de los pocos productos alimenticios que habían en los anaqueles, ahora...

“Y Se Desanimó El Pueblo Por El Camino”

Por José Carvajal

“Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino.” (Número 21:4)

INTRODUCCIÓN:

·       “Se desanimó el pueblo por el camino”. Otras versiones dicen “se impacientó” LBLA; “perdió la paciencia” BLA; “se desesperó” BLS.

·       Frecuentemente hay desaliento en­tre el pueblo de Dios y a veces pasamos por valles de de­presión, por sequías espirituales, pero nada comparado con lo que hoy día vivimos, particularmente nunca habíamos tenido una guerra del maligno contra ésta iglesia de Cristo como la que estamos atravesando ahora (cf. Apocalipsis 12:17).

I.               EL DESALIENTO, ARMA DEL ENEMIGO CONTRA LA IGLESIA.

A.   Cuando Israel peregrinaba por el camino desértico anhelaba los bienes de la vida anterior: “¡Quién nos diera a comer carne! Nos acor­damos... (De) Egipto” (Número 11:4, 5).

1.    Decían: “… ¿No nos sería mejor volvernos a Egipto?” (Número 14:1-3).

B.   Es importante notar que en las regiones desérticas de los países del Medio Oriente, hoy día muchos pueblos navegan con sus familias sobre  camellos, colocándoles una tarima fijada sobre lo que sería una especie de silla de montar sobre el camello, en ella viajan sentados la esposa, los hijos y pertrechos, etc., y puede apreciarse como aparecen asomadas progresivamente en caravanas estos itinerantes desde un punto del desierto y se van ocultando por el otro extremo del paisaje como un espejismo.

1.    También hay cualquier cantidad de serpientes y escorpiones. Cuenta los soldados de la invasión a Iraq, que cada mañana tenían que sacudir sus ropas y vaciar los escorpiones que se introducían en sus botas.

C.   Por cuarenta años el pueblo de Israel viajó en desiertos semejantes (Hechos 7:36, 42; 13:18) y nunca les picaron o mordieron los escorpiones y serpientes, ni siquiera se les hincharon los pies (Nehemías 9:20-21), salvo cuando estos se rebelaron contra el Señor fueron mordidos por las serpientes y Dios les mandó a mirar la serpiente de bronce para que sanaran (1 Corintios 10:9; Número 21:4-9; Salmos 78:18-21), lo cual es un tipo de la crucifixión de Cristo (Juan 3:14).

D.   Es cierto que hasta hace pocos años atrás comíamos con regularidad los alimentos básicos, y cada día se hace más difícil comprarlos.

1.    Al principio de la crisis iban desapareciendo y aumentando el costo de los pocos productos alimenticios que habían en los anaqueles, ahora hay un  poco de variedad pero nunca como los que estábamos acostumbrados a ver y comprar.

2.    Hoy no podemos comprarlos aunque los hay con alguna regularidad porque el salario mínimo de un mes te alcanza solo para comprar 4 o 3 kilos de harina de maíz, o un kilo de grano (frijoles) y un kilo de arroz. Y cada día que pasa es peor la situación.

E.   Sabemos que el camino de Cristo es un camino angosto (Mateo 7:14), pero en él también hay momentos de bonanza, no murmuremos pese a todo este sufrimiento (cf. 1 Corintios 10:9-11).

1.    A veces es difícil no ser de “doble ánimo” (Santiago 1:8; 4:8; Mateo 6:24).

2.    Persecución, prisión y muerte era algo frecuente que sufría la iglesia primitiva (Hechos 5:40-41; 23:11; 8:1-3; 11:19).

3.    Pero Dios ofrece siempre una salida a las tentaciones y pruebas (1 Corintio 10:13; Hebreos 2:18). El caso de Job ilustra este punto: Dios permitió que Satanás tentara a Job causando grandes tragedias en su vida (muerte de sus hijos y pérdida total de sus bienes materiales, además, para rematar, le causó una enfermedad incurable), pero Dios le puso límites a lo que podría hacer (Job 1:12).

F.    Si a lo que nosotros padecemos por causa de la crisis en el país, le añadimos los problemas:

1.    Desalojo reciente del local del Paraíso, donde nos reunimos por once años (nov 2007-febrero 2019).

2.    El impedimento para reunirnos en la casa que prestó nuestro hermano, donde solo nos reunimos dos domingos porque un vecino (con una supuesta querella legal) derribó el acceso (escaleras) a la vivienda, nos da un “coctel” de razones para sentir desánimo.

3.    Y aunque estos eventos no son una “persecución” en sí, es obvio que es un ataque del maligno para dañar nuestra autoestima y fe, cosa que no logrará, pues, al recordar las palabras del Señor “el Hijo del hombre no tiene dónde recostar su cabeza” (Mateo 8:20), se eleva más nuestra confianza en el Señor a un nivel de compromiso espiritual.

CONCLUSIÓN

·       Hoy nos reunimos aquí, en uno de varios lugares que por más de una década hemos usado para estas contingencias, y que nos trae a la memoria momentos de conversiones de hombres y mujeres que dejaron y van dejando sus huellas en esta casa de Dios, la iglesia de Cristo (Romanos 16:16).

·       No debemos sentir temor por la crisis, etc. (cf. Mateo 24:6), el Señor sabe cuándo, dónde y cómo cambiar esta situación, y mientras ésta pasa, Él nos alentará con Su Palabra (cf. Deuteronomio 31:6; 1 Samuel 17:32; Marcos 6:49-50).

·       No dejemos de asistir a las reuniones de la iglesia, reúnase esta donde sea (Hebreos 10:24-25; 13:13-14), porque el Señor siempre estará allí donde está su cuerpo (Mateo 18:20; Efesios 5:23).

OBITUARIO

Ha fallecido nuestra amada hermana OLIMPIA MORA

Quien en vida pese a su avanzada edad y sus enfermedades, cada domingo recorría recorría cerca de "40 kilómetros" desde Caucauita (Edo. Miranda) en pésimos transportes públicos para adorar a Dios en El Paraíso (Caracas). 

Nuestra hermana partía desde su casa en la mañana del domingo y llegaba primero que el resto de los miembros, siempre la encontrábamos esperando sentada a que abrieran el local de reunión. 

En la tarde al terminar el culto, se dirigía a su hogar tratando de ganarle el tiempo a la puesta del sol, llegando a su hogar en medio de la oscura y dificultosa vía.

15-04-1942 / †11-09-2018

Sal 116:15  Estimada es a los ojos de Jehová 

 La muerte de sus santos. 

LA BIBLIA, LA CULTURA Y SU INTERPRETACIÓN (3) _ Lucas 15:11-16. Esta parábola debería llamarse “la parábola de los dos hijos perdidos” (v. 11). ¿Por qué?

·       Aunque son ayudas de estudio, somos influenciados por la interpretación, comentarios o subtítulos de editores de las versiones de la Biblia y predicadores, ej., muchas titulan “la parábola del hijo pródigo”.

I.                Lucas 15:11-16. Esta parábola debería llamarse “la parábola de los dos hijos perdidos” (v. 11).

A.    ¿Por qué? Porque ambos eran muertos espirituales por las obras de la carne (Gálatas 5:19-21).

1.     Uno estaba “muerto” espiritualmente (viviendo perdidamente, v. 13).

2.     Y el otro también era un “muerto” espiritual por la amargura, odio y envidia hacia su hermano menor (v. 28, 30; Efesios 4:31).

B.    Los aludidos en el mensaje eran los fariseos y los escribas (v.v. 1-3).

1.     Obviamente el hijo mayor representa a los fariseos y los escribas que “murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come” (v.2; cf. Lucas 18:9, 11-12).

2.     Y el hijo menor representa a los publicanos y pecadores, etc. (v.v. 1, 2, 30).

II.             El propósito de Jesús con esta parábola era la de enseñar a los fariseos y escribas la misericordia, pues, estos eran egoístas y se creían mejores que los demás (v.v. 2-7; cf. Mateo 9:9-13; 12:7).

A.    Pero muchos lectores, predicadores y editores se fijan en el hijo despilfarrador y no en el propósito más importante de Jesús, señalar los pecados de las autoridades religiosas con la ilustración del hijo mayor de su parábola, ya que estas venían acosándole (cf. Lucas 13:10-17; 14:1-24).

B.    Hoy “todos” dicen “el hijo pródigo” o “la parábola del hijo pródigo” ¿por qué?

1.     Porque conocen el hambre y arrepentimiento del “hijo pródigo” y poco o nada del mayor.

2.     Ese es el enfoque que casi todos tenemos de la parábola de Jesús, y eso se debe a la influencia de las versiones, traducciones y enseñanzas que recibimos dentro de nuestra cultura, en nuestra pecera, y debemos ampliar nuestro enfoque, mirar más allá, hasta el fondo. ¡Escudriñad!

III.           Los modelos de Kwast y Hiebert de las culturas, nos ayudan a entender cómo las entendemos.

A.    El modelo de KWAST, es el modelo de culturas en círculos concéntricos, la parte de afuera, es la parte más superficial de la cultura por así decirlo, es el comportamiento.

 1. Lo que se hace debajo de ese comportamiento, están los valores, lo que es bueno, lo aprobado, en eso basamos nuestro comportamiento.

       a. Debajo de eso se dan las creencias, lo que es verdad.

           1) Y en el fondo está la cosmovisión, la cosmovisión de lo que es real.

B. Cada cultura tiene esa parte que podemos observar, que es el comportamiento y tenemos indagar un poco, tenemos que excavar un poco para llegar a ver los valores, y en base a eso, podemos definir algunas creencias, y así llegamos a comprender que esa creencia se basa en un entendimiento sobre la realidad, lo que es real y lo que no lo es.

CONCLUSIÓN:

·       Interpretamos con nuestras experiencias y con ellas analizamos otras experiencias usando la cosmovisión, usando el filtro de nuestras creencias desde nuestros sentimientos y de nuestros valores, y todo esto se influye entre sí para formar la cosmovisión, y en base de eso tomamos decisiones.

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LA BIBLIA, LA CULTURA Y SU INTERPRETACIÓN (2) / Al leer la Biblia usamos lo que sabemos del mundo para comprender el mundo de la Biblia.

INTRODUCCIÓN:

·       Debemos reconocer que cuando leemos la Biblia, lo hacemos bajo la  influencia de nuestra cultura.

I.  DEBEMOS ESTAR CONCIENTES DE NUESTRA PROPIA COSMOVISIÓN.

A.    La cosmovisión es la práctica de la observación de las costumbres de los pueblos, es la forma en que vemos e interpretamos el mundo.

B.    Bien, vamos a mirar esta foto de unos pececitos, vamos a pensar en su mundo:

1.     ¿Saben ellos que están mojados? ¿Qué pensarán del agua? No mucho pienso yo, a menos que llegue a faltar el agua, pero mientras están en el agua ni se dan cuenta que están ahí.

2.     Así es la cultura, la cultura nuestra, estamos inmersos en una cultura, vivimos dentro de una cultura como peces en la pecera, y muchas veces ni nos damos cuenta de cómo nos afecta, como nos influye, en cómo afecta la forma en que pensamos y tomamos decisiones.

II. VEMOS EL MUNDO ACTUAL CON NUESTRA COSMOVISIÓN, ASÍ INTERPRETAMOS LAS CULTURAS FORÁNEAS, SEAN PUEBLOS CONTEMPORÁNEOS O BÍBLICOS, ETC.

A.    Es importante reconocer que la Biblia no fue escrita en América o Europa, no fue escrita en el siglo 20 sino con otras costumbres, otras prácticas y muchas veces nosotros necesitamos profundizar un poco para comprender lo que estamos leyendo en la Biblia.

B.    Al leer la Biblia usamos lo que sabemos del mundo para comprender el mundo de la Biblia.

C.    Lucas 15:11-16. Un profesor de teología que viajaba a varios países, preguntó a sus alumnos de distintas nacionalidades “¿Porque tenía hambre el hijo pródigo?”. Y respondieron:

1.     Un estadounidense: “es porque ya todo el dinero que tenía lo despilfarró, no tenía nada para comer porque era irresponsable”.

a.     La palabra “prodigo” se refiere a uno que desperdicia, que es un gastador.

2.     Mientras que un ruso dijo: “es porque hubo escases (v. 14) y cuando hay un hambre así, todo el mundo tiene hambre, nadie tiene para comer”.

a.     ¿Pero porque pensó en eso? la historia de su país ha vivido grandes hambrunas, que nosotros no hemos vivido, pero muchos países sí, y con eso se identificaba.

3.     Un africano contestó: “porque estaba lejos de su pueblo y su familia, lejos de su tribu y todos los que podrían ayudarle, por eso tenía hambre, le faltaba la comunidad”.

a.     Nosotros no pensamos en comunidad, pero allá sí, y reconocían que un muchacho sólo, lejos de su gente fácilmente se metería en problemas, fácilmente padecería hambre.

b.     Es la misma historia en los tres casos y no cambia lo que Jesús quiere enseñarnos, pero las interpretaciones de cada alumno son distintas: despilfarro, hambruna, sin comunidad.

D.    Nosotros también muchas veces leemos distintos detalles pero no el punto más importante.

1.     Muchos editores de la Biblia también lo hacen, y titulan esta parábola “la parábola del hijo pródigo”, y nosotros repetimos lo mismo.

2.     Pero hay algunas excepciones como la versión SCOFIELD que subtitula “el hijo perdido”.

a.     Ambos títulos son diferentes, no es lo mismo “pródigo” (despilfarrador) que “perdido”, sin embargo ninguno de los dos toca el tema central y personaje principal de la parábola.

CONCLUSIÓN:

·       Interpretamos la Biblia con nuestra cosmovisión, y somos influenciados por todo esto, por las ediciones, por nuestras experiencias como los estudiantes de teología por sus experiencias particulares en sus países.  Continuará…

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LA BIBLIA, LA CULTURA Y SU INTERPRETACIÓN (1) _ ¿Quién creó las lenguas o idiomas, las culturas? “Es solamente por las Escrituras como aprendemos el verdadero origen de las diferentes naciones e idiomas en el mundo” (JFB).

INTRODUCCIÓN:

El vocablo “cultura” viene del latín, un f. para señalar Culto religioso, y por semejanza con el cultivo del campo (agricultura) se llama cultura al fomento y encauce de la civilización. Es así, pues, la manera total de la vida de un pueblo,  según las normas de valor del hombre, el conjunto de sus manifestaciones en que expresan sus tradiciones, costumbres, etc. (cf. Jueces 18:7; Hechos 17:11, 21).

• Jue 18:7  Entonces aquellos cinco hombres salieron, y vinieron a Lais; y vieron que el pueblo que habitaba en ella estaba seguro, ocioso y confiado, conforme a la costumbre de los de Sidón, sin que nadie en aquella región les perturbase en cosa alguna, ni había quien poseyese el reino. Y estaban lejos de los sidonios, y no tenían negocios con nadie.
• Hch 17:11  Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
• Hch 17:21  (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)

I.  Primera etapa del plan de Dios para Su creación: DIOS ES EL CREADOR DE LA CULTURA.

A.    Él dijo a Adán y Eva: “…Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra…” (Génesis 1:26-28).

1.     ¿Quién inventó el atavío, haciendo ropas para Adán y Eva? (Génesis 3:21).

2.     ¿Quién inventó la agricultura y les asignó trabajo al hombre? (Génesis 2:15).

B.    Cuando los hombres se multiplicaron después del diluvio universal (Génesis 11:1-9), construían Babel la primera ciudad del mundo (Génesis 10:10; 11:8), una sola cultura (v. 6) con una gran torre símbolo de unidad y fama (v. 4), Dios los esparció por sobre la faz de la tierra (v. 9).

1.     ¿Quién creó las lenguas o idiomas, las culturas? “Es solamente por las Escrituras como aprendemos el verdadero origen de las diferentes naciones e idiomas en el mundo” (JFB).

2.     Pero ¿por qué Dios confundió las lenguas en Babel? ¿Fue acaso un castigo? Claro que no.

a.     Babel estaban en contra del plan divino, en consecuencia frustraba el designio de Dios al impedir la migración humana, esto era insensato, malvado y muy ofensivo para Dios.

(1)  Él había dicho a Adán y Eva: “…Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra…” (Génesis 1:26-28).

b.     Pese a la desobediencia humana en los días de Babel, LA PRIMERA ETAPA DEL PLAN DE DIOS prosperó.

(1)  Crear las culturas, idiomas, naciones (cf. Job 12:23; Isaías 40:15, 17; Hebreos 3:4).

(2)  Creó las diferentes culturas para que les buscaran (Hechos 17:24-27; Juan 4:23-24).

II. Etapa final del plan de Dios para Su creación: DERRIBADA LA PARED INTERMEDIA.

A.    Cristo, el Hijo de Dios, Creó el universo (Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 13:3; 1:1-3).

1.     Él tiene toda potestad sobre la tierra (Mateo 28:18).

2.     El milagro de las lenguas esparció a los hombres por la faz del planeta, y gradualmente se apartaron de la verdadera religión.

3.     El hombre al violar la ley de Dios, contaminó la cultura con sus pecados (cf. 1 Juan 3:4; Romanos 5:12; 3:23; 1:18-32; 13:13; Gálatas 5:19-21; Marcos 7:20-23; Santiago 1:14-15).

a.     Cristo se ofreció a sí mismo en sacrificio para librarnos del pecado (Colosenses 1:18-23).

b.     Por el milagro de la resurrección, las barreras nacionales fueron echadas abajo (Efesios 2:14) para que todos los hombres pudiesen ser traídos de nuevo a Dios (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16).

4.     Así pues, mediante otro milagro lingüístico (Marcos 16:17; Hechos 2:4-11) el plan de Dios entraba en su etapa conclusiva, dando sus primeros frutos (Hechos 2:22-47; Efesios 5:23-30; Hebreos 3:6; 2:10-13).

5.     Todo lo diseñó Él antes de la creación para nuestro beneficio espiritual (Efesios 1:3-14).

a.     Revelando por su beneplácito este misterio a sus apóstoles (Efesios 1:9-10).

b.     En la consumación de todas las cosas los salvos de entre las naciones formarán una sola y gran cultura celestial, la iglesia (Apocalipsis 7:9-10; Hechos 2:46; Hebreos 12:23).

Concluyo con esta pregunta:

¿Cómo no obedecer al Padre celestial (Hebreos 12:9-10) para participar de Su naturaleza divina (2 Pedro 1:4) y ser ciudadanos de su reino (Filipenses 3:20) en una nueva cultura, una verdadera, real, espiritual? (Colosenses 1:5-6).

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